Цитаты из ведических лекций =)

[afronka]

Итак, наш разум имеет тонкую материальную природу: фактически каждую секунду нашей жизни он соприкасается со вселенной.

Разумеется, не со всей сразу, а с какой-то ее частью. Из этой части вселенной мы черпаем ощущение счастья, которое также можно назвать "целью в жизни", т. е. сама по себе связь с какой-то точкой вселенной даёт веру в тот или иной вид счастья. У каждого человека есть вера. Вера находится в тонком теле разума человека, где также находится и все знание человека. Речь идет не о том знании, которое мы сознательно записываем и выучиваем. Речь идет о практическом знании, которое нам в жизни удалось прочувствовать на своем опыте. Именно это практическое знание и находится в разуме. Разум же с помощью этого знания ищет счастье и находит его в какой-то части вселенной.

Каждая точка вселенной имеет свой вкус к счастью.

Существуют разные вкусы счастья.

На самом деле у нас постоянно присутствует желание быть счастливыми: просто мы не всегда понимаем, что само по себе это желание влечёт за собой целую жизнь, что мы должны работать, чтобы оно исполнилось, должны создавать определённый круг знакомств в жизни и т. д., А все наши желания, на самом деле, формируют наше желание жить так, а не иначе. Веды говорят, что, сформировав это желание, мы подписываем договор с какой-то силой (гуна), которая поможет нам осуществить и всё остальное. Мы не знаем, что будет.

Гуны по-разному воздействуют на сознание

Если возьмем, к примеру, гуну страсти, то она действует в сознании людей по-разному. Представим себе такую ситуацию, которая имеет место в Украине: водитель подъезжает к заправке, сам заправляется, а уже затем он САМ должен пойти и заплатить, и никто за ним не следит. Такое возможно в Украине, нет? Вы уверены? А почему же тогда этого нет сейчас? Потому что здесь так влияют гуны, понимаете? Точно так же, к примеру, в России идет борьба с пьянством, но результата она не дает. Там просто невозможно победить пьянство, поскольку там так действуют гуны. Мы же уверены, что нет ничего невозможного. Буквально месяц назад я был в Латвии и наблюдал там такую картину: там подъезжает водитель, заправляется и уезжает. Он может не заплатить - потом с него просто вычтут из зарплаты. В любом случае там нет таких проблем, как здесь. Это абсолютно не означает, что там лучше, а здесь хуже: везде ведь есть свои преимущества и свои недостатки. Главное, чтобы вы уловили идею.
Буквально в каждой стране гуны влияют по-разному.

Оказывается, гуны влияют уже по-другому, если оказаться в 500 км в сторону от первоначального места! К примеру, Днепропетровск сильно отличается от Киева. В Киеве люди совсем другие, не такие, как в Днепропетровске.

Есть ли в этом мире справедливость?

А теперь у меня вопрос: в чём заключается справедливость? Веды утверждают, что этот мир абсолютно справедлив. В чём тогда заключается справедливость этого мира, если мы живём, прикованы вот этими силами, как кандалами? Мы не можем сделать ни шага в сторону, мы живём в определённых психологических условиях, которые очень трудно преодолеть. А люди думают, что, приложив определенные усилия, они смогут что-то изменить. Веды говорят: каждой точке вселенной будет всегда присуще одно и то же психическое состояние, изменить которое невозможно. Все политические интриги бесполезны. Россия всегда останется Россией, Украина всегда останется Украиной. Почему? А дело вот в чем.

Наши стремления к определённому виду счастья являются обязательным предписанием к нашей жизни. Как только мы осознаем, к какому счастью мы стремимся, мы почти сразу попадаем в среду людей, которые живут законам, которые приемлемы нами. Вырваться из этой среды для нас теперь не представляется возможным, это равносильно сопротивлению.

Какой единственный способ вырваться из этой среды, как вы считаете? Ведь никуда от себя не убежишь, ведь так? Надо измениться. Но как? Что значит измениться? Это значит изменить свою концепцию счастья, увидеть счастье в другом. Это очень сложно сделать на самом деле.

Предположим, речь идет о концепции гуны страсти. Она заключается в том, что сначала надо обустроиться, а потом уже делать что-то полезное. Концепция гуны благости же противоположна этой: сначала нужно делать что-то полезное, а обустройство придёт само. Даже если мы и согласны с этим, мы далеко не всегда так поступаем, ведь так? Обычно человек сначала решает свои проблемы, а потом уже думает что-то сделать.

Что же такое гуны материальной природы?

Это силы, которые настолько тонко действуют, что даже невозможно описать, как это происходит, поскольку гуны имеют более тонкую природу, чем первоэлементы, из которых состоит материя.

Веды говорят, что гуны победить невозможно, потому что у нас нет силы, которая дала бы нам возможность их победить. Единственный способ состоит в том, чтобы изменить свою концепцию счастья.

Гуны прикованы к нашей концепции счастья и будут де действовать исходя из той концепции, которую мы разделяем.

Возьмем гуну благости. Допустим, я решил начать жить для других людей, хочу приносить пользу и действовать только так, чтобы всем было хорошо. Как только я начну так действовать, люди не будут меня понимать. Дальше - больше. Если я буду действовать бескорыстно, меня везде будут обманывать. Другими словами, люди скажут: "Давай, мы хотим, чтобы ты был таким бескорыстным", а потом - раз, и облапошат. Что будет дальше? Все скажут: вот, "крыша поехала". Все над тобой начнут смеяться.

Оказывается, что если человек действительно серьёзен в намерении действовать в благости, то он начинает разбираться в том, что такое бескорыстная деятельность. Он начинает изучать, что такое закон пожертвований, а также то, кому и как надо жертвовать. Например, существуют также люди, которые очень эгоистичны в своем невежестве. Чтобы быть бескорыстными к таким людям, достаточно просто желать им счастья. Помогать имуществом или работать на них не нужно: достаточно просто к ним хорошо относиться. В этом и будет состоять своеобразное пожертвование. К людям, которые находятся в страсти, тоже надо относиться хорошо, но главное - к ним надо просто относиться по-деловому. Строить только деловые отношения. И только с людьми в благости можно строить дружеские отношения, стараясь делать для них всё, что в твоих силах. Однако нужно самому войти в эту гуну благости, потому что, когда ты встречаешь людей в благости, хочется пользоваться тем, что они бескорыстно действуют, а они, не успеешь оглянуться, с тобой уже начинают строить деловые отношения.

Напомню.В ведической системе существует 3 гуны (силы),которые проявляются во всем сущем в разных пропорциях.
Гуны: 1 Невежество 2 Страсть 3 Благость

у каждой гуны есть свои особенности проявления.

Так люди,находящиеся под проявлением невежества,страсти или благости имеют разные цели в жизне,разные подходы к жизне и соответственно получают счастье от совершенно разного.При этом они совершенно не могут понять действия людей не своей "группы".

"Внешне человек в благости чаще всего не вызывает особого чувства.

Человек в страсти очень заметен: у такого человека чувства направлены вовне, он позирует, показывает себя своим поведением. Он очень солидный, идет так, будто одной ногой пишет, а другой зачеркивает - очень уж серьезный внешне.

А невежественный человек всегда имеет угрожающий вид: "Ко мне не подходи, а то зарежу".

А человек в благости не заметен. Почему? Потому что его чувства направлены внутрь, что значит, что он постоянно занимается самоконтролем, думает: "Может, я обижаю окружающих людей?" Его идея - приносить счастье окружающим, поэтому он чувства направляет внутрь с целью помочь другим людям.. Поэтому он ищет в себе недостатки с целью помочь другим людям, а не с целью самоедства, как иногда делают люди в невежестве. Он не стремится к броским одеждам, у него мягкие тона в одежде.

У страстного - очень яркие. У невежественного - очень темные.

И такой человек внешне не виден, но так как у благостного человека энергия поднимается вверх, то вся его сила находится в голосе. У страстного человека вся сила находится во взгляде. А у невежественного - в действиях, в походке.

Речь и отношение к людям у людей в разных гунах

У благостных, страстных и невежественных людей также отличается и речь.

У благостных людей речь простая и доходчивая, приносящая счастье другим.

У страстных людей речь изобилует терминами: "с точки зрения банальной эрудиции" и т. д., что ничто иное, как демонстрация учености.

У невежественных людей речь резонирует с нижними центрами, и об этом они говорят постоянно - что бы человек ни сказал - все об этом.

Таким образом, у благостных людей речь всегда связана со счастьем и вдохновением.

У страстных людей речь всегда связана с изучением, потому что сама гуна страсти подразумевает стремление знать больше других.

Гуна благости подразумевает стремление знать не больше других, а глубже других.

Опять же, сферы познания разные. Человек в невежестве изучает, как действует тело, изучая, например, Кама-сутру.

Человек в благости изучает, как действует разум, поэтому он ищет, например, счастье в отношениях на платформе разума с близкими людьми. Человек в страсти изучает, как действует ум. Развитие ума выражается в накоплении фактов и информации. Такое изучение достаточно сухое. Поэтому человек, пребывающий в страсти, находится на умственной платформе и старается узнать как можно больше различных фактов. Концепция счастья в страсти заставляет человека действовать таким образом.

Человеку в благости не нужно знать много фактов. Он стремится узнать те факты, которые дадут ему возможность самосовершенствования. Другими словами, человек в благости занимается практикой.

Конечно, какая-то практика есть и у человека в страсти, и у человека в невежестве, но сферы их деятельности полностью различны. Они друг друга не понимают и чувствуют, что другие для них - как инопланетяне - как будто разные формы жизни. То есть, у человека в благости главная сфера деятельности лежит в том, чтобы заниматься самосовершенствованием и приносить счастье другим людям.

Если у человека в страсти со всеми деловые отношения, то у человека в благости со всеми отношения личные. У человека в невежестве отношение со всеми другие: его главная идея - выяснить, "кто круче". То есть, "если я круче, значит, ты менее крутой".

Самоконтроль

У человека в благости очень развит самоконтроль. Что такое отсутствие самоконтроля? Почему возникает беспокойство? От отрицательных отношений с другими людьми. Мы думаем: "Этот человек ко мне плохо относится". Но если я живу для других, какая мне разница, как он ко мне относится, ведь я хочу делать приятное любому человеку. Если он ко мне плохо относится при этом, значит, я плохой человек, значит, мне по закону кармы положено.

В любом случае человек в благости понимает всё именно так по отношению к себе. У него нет проблем. Самоконтроль обеспечивает отсутствие отрицательных отношений с людьми. Если же они появляются - человек благости их разрывает. Он просто желает этим людям счастья, и отрицательные связи прекращаются. Почему он так делает? Потому что гуна благости даёт человеку знание, практичность, он начинает понимать, как жить правильно.

Люди в страсти думают, что благостные люди глупцы и живут непрактично. Знаете, с кем путают благостных людей люди в страсти? С инфантильными людьми, которые живут и ничего не соображают. Люди в благости не такие. Вы в праве спросить у меня: "А где же взять таких людей, ведь их очень мало?" Наш мир не предназначен для таких людей. Людей в благости чаще всего можно встретить в каких-то духовных организациях. "

(с) Торсунов О.Г.